حروف الإخفاء الخمسة عشر: شرح الإخفاء الحقيقي بالأمثلة من القرآن

حروف الإخفاء خمسة عشر حرفًا، إذا جاء أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين أُخفيت النون، فنُطقت بحالة بين الإظهار والإدغام مع غنة بمقدار حركتين. ويسمى هذا الحكم الإخفاء الحقيقي، وهو أكثر أحكام النون الساكنة والتنوين حروفًا ووقوعًا في القرآن الكريم. في هذا المقال نشرح معنى الإخفاء وحروفه وسببه، مع ثلاثة أمثلة من القرآن لكل حرف، ثم مراتب الإخفاء، ومتى تُفخَّم الغنة ومتى تُرقَّق، والفرق بين الإخفاء والإدغام، وأشهر الأخطاء في تطبيقه.

ما هو الإخفاء؟

الإخفاء في اللغة: الستر.

وفي اصطلاح علماء التجويد: النطق بحرف ساكن خالٍ من التشديد، على صفة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول. والحرف الأول هنا هو النون الساكنة أو التنوين.

والإخفاء هو الحكم الرابع من أحكام النون الساكنة والتنوين: الإظهار، والإدغام، والإقلاب، والإخفاء. وقد جمعها الإمام ابن الجزري في «المقدمة الجزرية» فقال:

«وَحُكْمُ تَنْوِينٍ وَنُونٍ يُلْفَى ... إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلْبٌ اخْفَا»

ما هي حروف الإخفاء الخمسة عشر؟

حروف الإخفاء هي الحروف الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الإظهار الستة، وحروف الإدغام الستة، وحرف الإقلاب (الباء)، وهي:

ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ.

وقد جمعها الإمام سليمان الجمزوري في «تحفة الأطفال» في أوائل كلمات هذا البيت:

«صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا ... دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَا»

فأول حرف من كل كلمة في البيت حرف من حروف الإخفاء: الصاد من «صِفْ»، والذال من «ذَا»، والثاء من «ثَنَا»، وهكذا إلى الظاء من «ظَالِمَا».

لماذا سُمّي إخفاءً حقيقيًا؟

• سُمّي إخفاءً لأن النون الساكنة والتنوين يُخفيان عند هذه الحروف، فلا يظهران ظهورًا كاملًا، ولا يُدغمان إدغامًا كاملًا.
• وسُمّي حقيقيًا لأن الإخفاء يتحقق في النون الساكنة والتنوين أكثر من غيرهما، وتمييزًا له عن الإخفاء الشفوي في الميم الساكنة.

وسبب الإخفاء أن النون والتنوين لم يبعدا عن هذه الحروف في المخرج بُعدهما عن حروف الحلق حتى يجب الإظهار، ولم يقربا منها قربهما من حروف الإدغام حتى يجب الإدغام، فأُعطيا معها حكمًا وسطًا بين الإظهار والإدغام، وهو الإخفاء. ولفهم هذا القرب والبعد راجع مقال مخارج الحروف.

أمثلة الإخفاء من القرآن الكريم

يأتي الإخفاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة أو في كلمتين، ويأتي مع التنوين في كلمتين فقط؛ لأن التنوين لا يكون إلا في آخر الكلمة. وفي كل حرف ثلاثة أمثلة: نون ساكنة في كلمة، ثم نون ساكنة في كلمتين، ثم تنوين.

1. الصاد: ﴿وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ﴾ [سورة البقرة: الآية 86]، و﴿أَن صَدُّوكُمْ﴾ [سورة المائدة: الآية 2]، و﴿رِيحًا صَرْصَرًا﴾ [سورة القمر: الآية 19].

2. الذال: ﴿لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [سورة الأحقاف: الآية 12]، و﴿مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ﴾ [سورة آل عمران: الآية 195]، و﴿سِرَاعًا ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾ [سورة ق: الآية 44].

3. الثاء: ﴿لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا﴾ [سورة الإنسان: الآية 19]، و﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ﴾ [سورة الإسراء: الآية 74]، و﴿وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾ [سورة الواقعة: الآية 7].

4. الكاف: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالًا وَجَحِيمًا﴾ [سورة المزمل: الآية 12]، و﴿فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ [سورة المؤمنون: الآية 27]، و﴿لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [سورة النور: الآية 26].

5. الجيم: ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ﴾ [سورة الشعراء: الآية 119]، و﴿مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [سورة الأنعام: الآية 160]، و﴿إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ﴾ [سورة المائدة: الآية 22].

6. الشين: ﴿كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا﴾ [سورة الإسراء: الآية 13]، و﴿فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا﴾ [سورة الإنسان: الآية 29]، و﴿وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [سورة البروج: الآية 9].

7. القاف: ﴿وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ﴾ [سورة يس: الآية 43]، و﴿وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ﴾ [سورة البقرة: الآية 4]، و﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [سورة النحل: الآية 70].

8. السين: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ [سورة البقرة: الآية 106]، و﴿وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [سورة البقرة: الآية 271]، و﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ﴾ [سورة الزمر: الآية 29].

9. الدال: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ [سورة الأنعام: الآية 59]، و﴿وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾ [سورة آل عمران: الآية 97]، و﴿إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا﴾ [سورة الأنعام: الآية 161].

10. الطاء: ﴿انطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ [سورة المرسلات: الآية 29]، و﴿فَإِن طَلَّقَهَا﴾ [سورة البقرة: الآية 230]، و﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [سورة النساء: الآية 43].

11. الزاي: ﴿أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ [سورة الرعد: الآية 17]، و﴿مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ﴾ [سورة إبراهيم: الآية 44]، و﴿فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [سورة الأحزاب: الآية 37].

12. الفاء: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [سورة البقرة: الآية 3]، و﴿إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ﴾ [سورة غافر: الآية 56]، و﴿أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [سورة البقرة: الآية 184].

13. التاء: ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [سورة المائدة: الآية 91]، و﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾ [سورة التحريم: الآية 4]، و﴿زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ﴾ [سورة السجدة: الآية 27].

14. الضاد: ﴿حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ﴾ [سورة هود: الآية 82]، و﴿وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ﴾ [سورة المؤمنون: الآية 75]، و﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [سورة الفرقان: الآية 39].

15. الظاء: ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾ [سورة النمل: الآية 14]، و﴿إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ [سورة البقرة: الآية 230]، و﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ [سورة النساء: الآية 57].

كيف تنطق الإخفاء نطقًا صحيحًا؟

1. لا تُلصق طرف اللسان بأصول الثنايا العليا كما تفعل عند نطق النون المُظهَرة، بل أبعد لسانك عن مخرج النون قليلًا، وهيّئه لمخرج الحرف الذي بعدها.

2. اجعل الغنة تخرج من الخيشوم بمقدار حركتين، وهو مقدار المد الطبيعي، دون زيادة أو نقص.

3. انتقل إلى الحرف التالي مباشرة دون أن تشدده؛ فالإخفاء لا تشديد فيه.

ومن الطرق المفيدة للتدريب أن تنطق «مِن قَبْلِكَ» من ﴿وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ﴾ [سورة البقرة: الآية 4]، و«مِن تَحْتِهَا» من ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [سورة البقرة: الآية 25] ببطء، وتلاحظ أن موضع اللسان أثناء الغنة يقترب من مخرج القاف في الأولى، ومن مخرج التاء في الثانية.

مراتب الإخفاء الثلاث

الإخفاء عند الحروف الخمسة عشر ليس بدرجة واحدة، بل يختلف بحسب قرب الحرف من مخرج النون أو بعده عنه:

• أعلى المراتب: عند الطاء والدال والتاء، لقربها الشديد من مخرج النون، فيكون الإخفاء عندها قريبًا من الإدغام.
• أدنى المراتب: عند القاف والكاف، لبعدهما عن مخرج النون، فيكون الإخفاء عندهما قريبًا من الإظهار.
• المرتبة الوسطى: عند الحروف العشرة الباقية.

أما مقدار الغنة فلا يتفاوت على التحقيق، بل هو حركتان في جميع المراتب. فالذي يتفاوت هو قرب الإخفاء من الإدغام أو من الإظهار، لا طول الغنة.

متى تُفخَّم غنة الإخفاء ومتى تُرقَّق؟

الغنة في الإخفاء تتبع الحرف الذي بعدها في التفخيم والترقيق:

• تُفخَّم الغنة قبل خمسة أحرف من حروف الاستعلاء: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، والقاف. مثل: «رِيحًا صَرْصَرًا»، و«صَعِيدًا طَيِّبًا»، و«مِن قَبْلِكَ» في الأمثلة السابقة.
• وتُرقَّق قبل الحروف العشرة الباقية، مثل: «مِن كُلٍّ»، و«إِن تَتُوبَا»، و«يُنفِقُونَ».

الفرق بين الإخفاء الحقيقي والإخفاء الشفوي والإقلاب

• الإخفاء الحقيقي: حكم النون الساكنة والتنوين قبل الحروف الخمسة عشر، وهو موضوع هذا المقال.
• الإخفاء الشفوي: حكم الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الباء، ولا يكون إلا في كلمتين، مثل: ﴿تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ﴾ [سورة الفيل: الآية 4] في «تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ». وسُمّي شفويًا لخروج الميم والباء من الشفتين.
• الإقلاب: حكم النون الساكنة والتنوين قبل الباء، فتُقلب النون ميمًا مخفاة بغنة، مثل: ﴿لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾ [سورة الهمزة: الآية 4]. ويُكتب في مصحف المدينة النبوية ميمًا صغيرة فوق النون أو بدل إحدى حركتي التنوين.

الفرق بين الإخفاء والإدغام

• الإدغام يصحبه تشديد الحرف الثاني، أما الإخفاء فلا تشديد فيه.
• الإخفاء يكون عند الحرف لا فيه، والإدغام يكون في الحرف نفسه. ولذلك يقول العلماء: «أخفيتُ النون عند الكاف، وأدغمتُها في الراء».

كيف تعرف الإخفاء بالنظر في مصحف المدينة النبوية؟

• النون المُخفاة تُترك بلا سكون، كما في «يُنفِقُونَ» و«مِن قَبْلِكَ»، بخلاف النون المُظهَرة التي يُوضع عليها السكون.
• والحرف الذي بعد النون المُخفاة لا يُوضع عليه شدّة، بخلاف الإدغام الكامل، مثل ﴿مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ﴾ [سورة السجدة: الآية 8].
• والتنوين المُخفى تُكتب حركتاه متتابعتين إحداهما بعد الأخرى، مثل «رِيحًا صَرْصَرًا»، بخلاف التنوين المُظهَر الذي تُكتب حركتاه متراكبتين، كما شرحنا في مقال حروف الإظهار.

أخطاء شائعة في تطبيق الإخفاء

• إشباع الحركة التي قبل النون، فيتولد منها حرف مد: فتصير «كُنتُمْ» «كونتم»، و«مِنكُمْ» «مينكم»، و«عَنكُمْ» «عانكم». وهذا خطأ قبيح وزيادة في كلام الله تعالى.
• إلصاق اللسان بالثنايا العليا عند الإخفاء، فتخرج النون مُظهَرة معها غنة، ولا يتحقق الإخفاء. ويكثر هذا الخطأ عند الطاء والدال والتاء والضاد.
• تشديد الحرف الذي بعد النون، فيتحول الإخفاء إلى إدغام.
• إطالة الغنة أكثر من حركتين أو تقصيرها حتى تكاد تختفي.
• ترقيق الغنة قبل حروف الاستعلاء، كمن يقرأ «مِن قَبْلِكَ» بغنة مرققة، أو تفخيمها قبل الحروف المرققة.

كيف تتدرب على الإخفاء عمليًا؟

1. احفظ بيت الجمزوري «صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا ...» حتى تعرف حروف الإخفاء دون تفكير.

2. ابدأ بقصار السور، وحدد مواضع الإخفاء قبل القراءة، مثل: ﴿مِن شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ [سورة الفلق: الآية 2]، و﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ [سورة قريش: الآية 4]، ففيها إخفاء عند الجيم وإظهار عند الخاء، و﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾ [سورة القدر: الآية 4].

3. تدرب على مراتب الإخفاء: قارن بين «مِن قَبْلِكَ» (قريب من الإظهار) و«مِن تَحْتِهَا» (قريب من الإدغام).

4. انتبه للتفخيم والترقيق: قارن بين غنة «مِن قَبْلِكَ» المفخمة وغنة «مِن كُلٍّ» المرققة.

5. سجّل قراءتك واستمع إليها، ثم اقرأ أمام معلم يسمعك؛ فالفرق بين الإخفاء الصحيح والإظهار بغنة دقيق، ولا يضبطه القارئ وحده غالبًا.

تعلّم الإخفاء وأحكام التجويد مع معلمين من المدينة المنورة

حفظ حروف الإخفاء سهل، لكن نطقه الصحيح يحتاج إلى سماع وتصحيح، لأن الفرق بين الإخفاء والإظهار والإدغام يُدرك بالأذن قبل الكتاب. وفي دورة التجويد في قيم القرآن يدرس الطالب أحكام النون الساكنة والتنوين نظريًا، ثم يطبقها في تلاوته أمام المعلم:

• يحدد المعلم مواضع الإخفاء على نص المصحف أثناء الدرس، ويسمعك وأنت تطبق، ويصحح موضع اللسان ومقدار الغنة مباشرة.
• تُحفظ الأحكام والتصحيحات في سجل متابعة خاص بك لترجع إليها في المراجعة.
• الحصة فردية مباشرة عبر Google Meet بالصوت والصورة، بحد أقصى 25 دقيقة.
• تتعلم مع معلمين من المدينة المنورة منهم من درّس في حلقات المسجد النبوي الشريف، ولدينا معلمات للنساء والأطفال.

وإن كان طفلك في بداية تعلم القراءة، فإنه يتدرب على السكون والتنوين والغنة خطوة خطوة في القاعدة النورانية قبل الانتقال إلى أحكام التجويد. وإن كنت تحفظ القرآن، فإن المعلم يصحح أحكام النون الساكنة أثناء التسميع في حلقات تحفيظ القرآن عن بعد. ولمعرفة الفرق بين دراسة الحكم وإتقانه في التلاوة، اقرأ مقال الفرق بين التجويد النظري والعملي.

ابدأ بتجربة مجانية لمدة 3 أيام: يقيّم المعلم تلاوتك، ثم يضع لك خطة تناسبك، ثم تبدأ الدراسة الفعلية قبل أن تقرر الاشتراك. احجز تجربتك المجانية الآن.

أسئلة شائعة