مخارج الحروف السبعة عشر: شرح مبسط بالرسم والأمثلة من القرآن

مخارج الحروف هي المواضع التي يخرج منها كل حرف عربي عند النطق به، وهي أول ما يتعلمه دارس التجويد؛ لأن الحرف إذا خرج من غير مخرجه تغيّر صوته، وربما تغيّر معنى الكلمة. في هذا المقال نشرح مخارج الحروف السبعة عشر على اختيار الإمام ابن الجزري، مجموعة في خمسة مخارج عامة، مع رسم توضيحي لكل مخرج وحروفه، وطريقة عملية تعرف بها مخرج أي حرف بنفسك، وأمثلة من القرآن الكريم، وأشهر الأخطاء في نطق الحروف المتقاربة.

ما معنى مخارج الحروف؟

المخرج في اللغة: موضع الخروج.

وفي اصطلاح علماء التجويد: محل خروج الحرف الذي ينقطع عنده صوت النطق به، فيتميز به عن غيره من الحروف.

ولذلك جعل الإمام ابن الجزري معرفة المخارج والصفات أول ما يجب على قارئ القرآن قبل الشروع في القراءة، فقال في «المقدمة الجزرية»:

«إِذْ وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ مُحَتَّمُ ... قَبْلَ الشُّرُوعِ أَوَّلًا أَنْ يَعْلَمُوا

مَخَارِجَ الْحُرُوفِ وَالصِّفَاتِ ... لِيَلْفِظُوا بِأَفْصَحِ اللُّغَاتِ»

كم عدد مخارج الحروف؟

اختلف علماء القراءة واللغة في عددها على ثلاثة أقوال:

• سبعة عشر مخرجًا: وهو مذهب الخليل بن أحمد، واختاره الإمام ابن الجزري، وعليه جمهور علماء التجويد، وهو الذي نشرحه في هذا المقال.
• ستة عشر مخرجًا: وهو مذهب سيبويه ومن تبعه كالشاطبي، فأسقطوا مخرج الجوف ووزعوا حروف المد على الحلق واللسان والشفتين.
• أربعة عشر مخرجًا: وهو مذهب الفراء ومن تبعه، فأسقطوا الجوف، وجعلوا اللام والنون والراء من مخرج واحد.

قال ابن الجزري في أول باب المخارج من «المقدمة الجزرية»:

«مَخَارِجُ الْحُرُوفِ سَبْعَةَ عَشَرْ ... عَلَى الَّذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ»

وتجتمع هذه المخارج السبعة عشر في خمسة مخارج عامة:

• الجوف: فيه مخرج واحد.
• الحلق: فيه ثلاثة مخارج.
• اللسان: فيه عشرة مخارج.
• الشفتان: فيهما مخرجان.
• الخيشوم: فيه مخرج واحد.

كيف تعرف مخرج أي حرف بنفسك؟

ذكر علماء التجويد طريقة سهلة لمعرفة مخرج الحرف: سكّن الحرف أو شدّده، وأدخل عليه همزة وصل متحركة، ثم انطق، فالموضع الذي ينقطع عنده الصوت هو مخرج الحرف.

• قل «أَبْ»: تجد الصوت ينقطع عند انطباق الشفتين، فمخرج الباء من الشفتين.
• قل «أَقْ»: تجد الصوت ينقطع في أقصى اللسان مع ما فوقه من الحنك، فهذا مخرج القاف.
• قل «أَتْ»: تجد طرف اللسان يلتقي بأصول الثنايا العليا، فهذا مخرج التاء.

أما حروف المد الثلاثة فلا ينقطع صوتها عند موضع محدد، بل ينتهي بانتهاء الهواء، ولذلك قيل إن مخرجها مقدّر لا محقق.

المخرج الأول: الجوف

الجوف هو الخلاء الداخل في الحلق والفم، ويخرج منه حروف المد الثلاثة:

• الألف الساكنة، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحًا، مثل: «قَالَ».
• الواو الساكنة المضموم ما قبلها، مثل: «قُولُوا».
• الياء الساكنة المكسور ما قبلها، مثل: «قِيلَ».

قال ابن الجزري: «فَأَلِفُ الْجَوْفِ وَأُخْتَاهَا وَهِيْ ... حُرُوفُ مَدٍّ لِلْهَوَاءِ تَنْتَهِيْ». ولأن هذه الحروف لا تعتمد على جزء محدد من الفم، فإنها تقبل الزيادة على المد الطبيعي في أحكام المد.

المخرج الثاني: الحلق

يخرج من الحلق ستة أحرف من ثلاثة مخارج:

1. أقصى الحلق (أبعده مما يلي الصدر): الهمزة والهاء.

2. وسط الحلق: العين والحاء.

3. أدنى الحلق (أقربه مما يلي الفم): الغين والخاء.

وهذه الأحرف الستة هي نفسها حروف الإظهار الحلقي في أحكام النون الساكنة والتنوين، وسبب إظهار النون عندها بُعد مخرجها عن مخرج النون، كما شرحنا في مقال حروف الإظهار.

قال ابن الجزري: «ثُمَّ لِأَقْصَى الْحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ ... ثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ / أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا».

المخرج الثالث: اللسان

اللسان أكثر المخارج حروفًا، يخرج منه ثمانية عشر حرفًا من عشرة مخارج، موزعة على أربعة مواضع: أقصاه، ووسطه، وحافته، وطرفه.

أقصى اللسان: القاف والكاف

• القاف: من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى.
• الكاف: من أقصى اللسان أسفل من مخرج القاف قليلًا، فهي أقرب إلى مقدم الفم من القاف.

وسط اللسان: الجيم والشين والياء

تخرج الجيم والشين والياء غير المدية من وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى. والياء غير المدية هي المتحركة، مثل «يَوْم»، أو الساكنة بعد فتح، مثل «خَيْر».

حافة اللسان: الضاد واللام

• الضاد: من إحدى حافتي اللسان مع ما يليها من الأضراس العليا، وخروجها من الجهة اليسرى أسهل وأكثر. وهي أصعب الحروف مخرجًا، ولا يُضبط نطقها إلا بالتلقي من معلم متقن.
• اللام: من أدنى حافة اللسان إلى منتهى طرفه مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا، وليس في الحروف أوسع مخرجًا منها.

طرف اللسان: أحد عشر حرفًا من خمسة مخارج

1. النون: من طرف اللسان تحت مخرج اللام قليلًا مع لثة الثنيتين العلييين.

2. الراء: من طرف اللسان مع ظهره قريبًا من مخرج النون، وهي أدخل إلى ظهر اللسان من النون.

3. الطاء والدال والتاء: من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا.

4. الصاد والزاي والسين (حروف الصفير): من طرف اللسان مع الثنايا السفلى، مع بقاء فرجة قليلة بينهما.

5. الظاء والذال والثاء: من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، ولذلك يخرج طرف اللسان قليلًا عند النطق بها.

قال ابن الجزري في مخارج اللسان:

«... وَالْقَافُ ... أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ

أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينِ يَا ... وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا

لِأَضْرَاسٍ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا ... وَاللَّامُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا

وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا ... وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخَلُوا

وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْ ... عُلْيَا الثَّنَايَا وَالصَّفِيرُ مُسْتَكِنْ

مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى ... وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا

مِنْ طَرَفَيْهِمَا ...»

المخرج الرابع: الشفتان

يخرج من الشفتين أربعة أحرف من مخرجين:

• الفاء: من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا.
• الواو والباء والميم: من بين الشفتين، بانطباقهما في الباء والميم (والانطباق في الباء أقوى)، وبانفتاحهما مع استدارة في الواو. والمراد هنا الواو غير المدية، مثل «وَلَد» و«خَوْف».

المخرج الخامس: الخيشوم

الخيشوم هو أقصى الأنف من الداخل، ويخرج منه صوت الغنة، وهي صفة لازمة للنون والميم، وتظهر واضحة في النون والميم المشددتين، مثل «إِنَّ» و«ثُمَّ»، وفي الإخفاء والإدغام بغنة. ويمكنك اختبار ذلك بنفسك: إذا أمسكت أنفك وأنت تنطق الغنة انحبس صوتها.

قال ابن الجزري: «وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ ... فَالْفَا مَعَ اطْرَافِ الثَّنَايَا الْمُشْرِفَهْ / لِلشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيمُ ... وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الْخَيْشُومُ».

تطبيق مخارج الحروف في آيات من القرآن الكريم

اقرأ هذه الآيات ببطء، وانتبه لمخرج الحروف المشار إليها:

• ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الفاتحة: الآية 2]: الحاء من وسط الحلق، والهاء من أقصاه، والعين من وسطه. لا تجعل الحاء هاءً، ولا العين همزة.
• ﴿الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ [سورة الفاتحة: الآية 3]: الحاء الساكنة في «الرَّحْمَٰنِ» تحتاج إلى عناية حتى لا تُنطق هاءً.
• ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ [سورة الفاتحة: الآية 6]: الصاد والسين من مخرج واحد، والفرق بينهما في الصفات، والقاف من أقصى اللسان لا تُنطق كافًا ولا همزة.
• ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [سورة الفاتحة: الآية 7]: الضاد من حافة اللسان، وتختلف عن الظاء والدال.
• ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [سورة فصلت: الآية 46]: الظاء من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا.
• ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ∴ فِيهِ ∴ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [سورة البقرة: الآية 2]: الذال من أطراف الثنايا العليا، فلا تُنطق زايًا. وعلامة الوقف في الآية شرحناها في مقال علامات الوقف في القرآن الكريم.
• ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [سورة الزلزلة: الآية 7]: الثاء والذال من مخرج واحد، فلا تُنطق الثاء سينًا ولا الذال زايًا.
• ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: الآية 1]: القاف من أقصى اللسان، والهاء من أقصى الحلق، والحاء من وسطه.

أخطاء شائعة في مخارج الحروف

• نطق الحاء هاءً أو العين همزة، وهو منتشر عند غير العرب، وعند المبتدئين من الأطفال.
• نطق الضاد ظاءً أو دالًا، والصحيح أن لكل منها مخرجًا مستقلًا: الضاد من حافة اللسان، والظاء من طرفه مع أطراف الثنايا، والدال من طرفه مع أصول الثنايا.
• نطق الذال زايًا، والثاء سينًا أو تاءً، والظاء زايًا مفخمة، وهو أثر اللهجات العامية. والعلاج أن يخرج طرف اللسان قليلًا بين الثنايا.
• نطق القاف كالجيم القاهرية أو كالهمزة أو كالكاف، والقاف الفصيحة تخرج من أقصى اللسان مع الحنك الأعلى.
• ترقيق الطاء حتى تصير تاءً، أو تفخيم التاء حتى تقرب من الطاء، والحرفان من مخرج واحد، والفرق بينهما في الصفات.
• نطق الواو المتحركة من الأسنان كالحرف V، والصحيح أنها من الشفتين مع استدارتهما.

وكثير من هذه الأخطاء لا يسمعها القارئ في نفسه، ولذلك كان تعلم المخارج بالتلقي والمشافهة هو طريقة القراء جيلًا بعد جيل.

كيف تتدرب على مخارج الحروف عمليًا؟

1. ابدأ بالحروف المتقاربة: الحاء والهاء، والعين والهمزة، والضاد والظاء، والذال والزاي، والسين والثاء.

2. انطق كل حرف ساكنًا بعد همزة وصل («أَحْ، أَهْ، أَعْ، أَءْ») وانتبه لموضع انقطاع الصوت.

3. استعمل مرآة لحروف طرف اللسان والشفتين، لترى موضع اللسان والشفتين.

4. طبّق على سورة الفاتحة وقصار السور، حرفًا حرفًا ثم كلمة كلمة.

5. سجّل قراءتك وقارنها بقراءة قارئ متقن، ثم اقرأ على معلم يصحح لك.

تعلّم مخارج الحروف مع معلمين من المدينة المنورة

مخارج الحروف أساس التجويد، والخطأ فيها يتكرر في كل آية إن لم يُصحح من البداية. وفي دورة التجويد في قيم القرآن يدرس الطالب المخارج والصفات نظريًا، ثم يطبقها في تلاوته أمام المعلم:

• يسمع المعلم كل حرف منك، ويحدد الحروف التي تحتاج إلى تصحيح، ويضع لها تمارين خاصة.
• تُسجل التصحيحات في سجل متابعة خاص بك لترجع إليها في المراجعة.
• الحصة فردية مباشرة عبر Google Meet بالصوت والصورة، بحد أقصى 25 دقيقة.
• تتعلم مع معلمين من المدينة المنورة منهم من درّس في حلقات المسجد النبوي الشريف، ولدينا معلمات للنساء والأطفال.

وإن كان طفلك في بداية تعلم القراءة، فإن القاعدة النورانية تبدأ بنطق الحروف من مخارجها الصحيحة قبل الحركات والكلمات. وإن كنت تحفظ القرآن، فإن المعلم يصحح نطق الحروف أثناء التسميع في حلقات تحفيظ القرآن عن بعد.

ابدأ بتجربة مجانية لمدة 3 أيام: يقيّم المعلم نطقك للحروف وتلاوتك، ثم يضع لك خطة تناسبك، ثم تبدأ الدراسة الفعلية قبل أن تقرر الاشتراك. احجز تجربتك المجانية الآن.

أسئلة شائعة